为人处事能做到十全十美吗？难！有句广告词叫：“没有最好，只有更好。”因为，古话早就说了：“金无足赤，人无完人。”如果要做“完人”，要找100%足赤的金子，那是不可能的。原文前面部分都是反问的形式。大意是，太理想的状态是达不到的，太理想的东西也是有缺陷的，是第九章不要“太过”思想的延续。“载营魄抱一，能无离乎？”如何理解？先看古人的注解：
河上公章句：“‘载营魄’，营魄，魂魄也。人载魂魄之上得以生，当爱养之。喜怒亡魂，卒惊伤魄。魂在肝，魄在肺。美酒甘肴，腐人肝肺，故魂静志道不乱，魄安得寿延年也。”他把“载营魄”放在一起解释：“营魄”说成是魂魄，“载”字未作解释。“‘抱一，能无离’，言人能抱一，使不离于身，则长存。一者，道始所生，太和之精气也。故曰一。一布名于天下，天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为正平。入为心，出为行，布施为德，揔总名为一。一之为言志一无二也。”他的原文断句与众不同，而且前六句都去掉了疑问词“乎”字，变成了肯定句，理解完全不同了。他着重解释“一”是“道生一”的一。
王弼注：“载，犹处也。营魄，人之常居处也。一，人之真也。言人能处常居之宅，抱一清神能常无离乎，则万物自宾矣。”“载”是动词处，“营魄”是人常居地。大意是，一个人若能常在老宅，保持精气神旺盛不游离，则广大民众就会自动归顺。这种解释有点玄。看现代名人的解释：
余秋雨翻译：“魂魄合一，能不分离吗？”并解释说：“‘载’是古代语文中的语气助词，……‘营魄’，指的是‘魂魄’。……‘魂’是指精神的动态活力，‘魄’是指精神的静态形体。”（余秋雨：《老子通释》北京联合出版公司，2021年，第34-35页。）
南怀瑾说：“‘营’，是指人体生命中的血液和养分等作用。……‘魄’字，边旁是白，一半形声，一半会意。在肉体生命中的活动力，便是它的作用。……《老子》的原文在‘营魄抱一’之上，首先加了一个‘载’字，用字非常巧妙。人身如一部车乘，当然也如一具机器，其中载了‘营’和‘魄’两样重要东西。……老子说，倘使人能将生命秉受中的营魄合抱为一，永不分离，便可得长生的希望了。因此说：‘载营魄抱一，能无离乎！’”（南怀瑾：《老子他说》 复旦大学出版社，2016年，第147-148页。）他把“能无离乎？”的问号去掉了，疑问句变成了肯定句，意思变了。“载”也看成是动词“装载”。
陈鼓应今译：“精神和形体合一，能不分离吗？”并引述：“这一章着重在讲修身的工夫。‘载营魄抱一，能无离乎？’这是说一个健全的生活必须是形体和精神合一而不偏离。‘抱一’即是抱‘道’，能抱‘道’，即是使肉体生活和精神生活可臻至于和谐的状况。”（陈鼓应：《老子今注今译》 商务印书馆，2016年，第108-113页。）并注：“载：助语词。营魄：魂魄。本章‘抱一’，指魂和魄合而为一。”解释得较为详细。但“营魄”说是“魂魄”是依照河上公的注解，不准确。
“载营魄抱一，能无离乎？”这一句“载”、“营”、“魄”和“一”四个字是理解的难点，下面逐一解释：
首先，要搞清楚这个“载”字的意思。载，是动词还是无意义的语气助词呢？历来有两种不同的意见。一说“载”是助词，无实际意义，同乃、夫、哉等，如成语载歌载舞。那么，“载营魄抱一”也可以写成“营魄抱一”，与下面四字句式的句子一样。二把“载”看成是动词，载客、载送、承载。依据是帛书乙本为“戴营魄抱一”，“载”为“戴”。“载”应是“戴”的假借字，这只是想当然，没有依据。
其次，“营”和“魄”不能组成双语词“营魄”来解释，古汉语“营”是营，“魄”是魄。当“载”为语气助词，那么“营”在这里应该是动词，如谋求，营求。再说“营”的词义与“魂魄”没有关系，用“营魄”来解释，不准确。
其三，“魄”和“魂”是一个整体，常为“魂魄”。“魂魄”指人的精神灵气。古人认为，魂是阳气,构成人的思维才智；魄是阴气，构成人的感觉形体。魂魄附体也就是阴阳协调则人体健康，表现为精神集中，心无旁骛。《说文》：“魄，阴神也。”《左传·昭公七年》有一句：“人生始化曰魄。”意思是，人生出来时只有“魄”没有“魂”。随着年龄的增长，开始观察、说话、行走、记忆、思维，逐步有了阳气即“魂”。魄是先天的，魂是后天形成的；魄不离体，故曰体魄，魂常游离，即精神分散。如果人到丢魂落魄、魂飞魄散、魂不附体的地步，人就不存在了。人死，魂归于天，魄归于土。
其四，“抱一”即合一，又把“一”解释为“道”。虽然“道生一”，但“一”不等于“道”。比如父母生育长子，长子可以代表父母，但长子肯定不是父母。“一”在这里是整体、完全、专一的意思，不是它的本义数字。
所以，“载营魄抱一，能无离乎？”这句应该这样翻译：
谁能谋求灵魂与形体始终如一，从不分离呢？
这是反问句。换成肯定句意思就是，思想与行为始终统一，当面和背后完全一样，聚精会神从不开小差，实际上谁也做不到。现实中只是有的人控制得好一些，精神分散能马上收回来，尽量做到表里如一罢了。这也是为人处事不能做到十全十美的理由之一。
