说到文化冲击，我觉得印度对我的冲击比较大，曾有机会去印度出差，虽然是匆匆一瞥，但在印度的数天里还是留下了深刻的印象和来自心底的震动。
印度给我印象最深的是社会的割裂感很强，但却又相安无事。
我们住的酒店的现代化程度和国内无异，大堂鲜花点缀，富丽堂皇，服务人员国际范，非常和蔼亲切，房间整洁舒适。因为是晚上一路大巴坐过来，直接进入酒店，没觉得有什么不一样。第二天一早，我们想到街上去遛一遛，来到街上让我们大跌眼镜，终于明白了“黑夜可以把一切掩盖”，牛竟然在大街上三三两两的走着，悠闲自在，人和车都要躲着牛走，更让人无语的是，在离开那天，我们的大巴竟然用头部顶到了神牛的屁股，好在无大碍。
向酒店对面望过去，在对面路边上停着马车，上面搭起帐篷，铺着被褥，有人在上面休息，妇女在车旁边生火做饭，孩子在路边洗脸，大篷车和星级酒店只有一条路相隔，但是两个世界。
后来才知道，牛在印度是神物，不可得罪，奶牛更是神圣，牛尿都可以治病的，这在另外一种文化的人看来，简直不可思议。那个帐篷就是传说中的大篷车，他们是流动的，从一个乡村流动到另外一个乡村，从一个城市迁移到另外一个城市，以车为家。
我们在印度短暂停留期间，得知了一件骇人听闻的消息，新娘被婆家人给烧死了，原因是陪嫁的嫁妆太少，你相信吗？在二十一世纪，因为陪嫁少竟被烧死？是的，在印度，生女孩被认为是赔钱的买卖，因为根据传统，女孩结婚时娘家要把女孩一生所需陪嫁过去，如果不够要就会被烧死，2010年，每90分钟就有一名印度新娘被烧死。想想中国的丈母娘。。。。。。
印度人喜欢向你炫耀他的家族，原因是印度把人分为四等人，也就是种姓制度，它同人的身体部位一一对应起来，第一等级婆罗门，对应人的嘴，主要是僧侣贵族，拥有宗教经典和祭神的特权及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，第二等级刹帝利，对应人的双臂，是军事和行政贵族，他们拥有征收税赋的权利，主政军，负责守护所罗门阶层生生世世。第三等级吠舍，相当于双腿，主要从事商业，以布施和纳税来供养前两个阶层。第四等级为首陀罗，对应着足，属于被征服的土著，属于非雅利安人，是佣人和工匠，从事低贱的职业。在这四大种姓制度之外还有贱民，属于等外的，在印度不算人民。种性是世袭的，贱民永远是贱民，小偷的儿子永远是小偷，贱民在公交上不可以坐座位，只能坐三轮车。所以印度各阶层都是世袭的，一代传一代，好多人都已经习惯了自己的社会定位，阶级固化导致各阶层之间没有横向交叉，婆罗门绝不会与首陀罗在一起吃饭，更不会通婚，违反者将会受到严酷的惩罚，甚至付出生命的代价。
来到印度之前朋友跟我讲，绝对不能喝印度的生水，他的一个同事在印度两周之内瘦了二十斤，差点回不来，就是因为喝了印度的水，痢疾发作。在阿格拉发生了一件尴尬的事，参观泰姬陵免费提供一瓶水，我看了外观划得斑驳的矿泉水瓶，没敢接过来，服务人员很是诧异，至今我依然记得他的眼神。也许，这一瓶水一般人是喝不到的，只有游客才有，而我，却拒绝了。
印度德里的红堡令人印象深刻，建筑很宏伟，墙壁上雕刻的花纹很精美，在石头上镶嵌着各色的宝石，里面有露天的泳池和室内的浴室，在这里我感受到了印度古老的文明。
随处可见的高耸的佛塔，我姑且叫它佛塔吧，同泰国的很像，佛教从这里发源，也许它流传的太远、太广，源头已经失去了推动力，很可惜佛教在这里已经是小众了。现在印度主要信仰印度教，同时又是多神教的国家，印度有太多的神，他们相信在头顶三尺有神的存在，有这样的神、那样的神，各自信仰的不一样。
印度邦与邦之间是有着十分明显的分界，我们乘车跨越邦届时，看到持枪荷弹的军人站在那里进行核查收费。
印度凡是有墙的地方皆可以为厕所，在街两边很随意就可见有人在解手，即使是在首都新德里。
印度的汽车没有倒车镜，据说是为了方便错车，免得剐蹭，常常看见汽车瘪着一块儿在行驶。
印度公共汽车没有门，这样是为了方便随时上下车，车窗上焊了铁棍，据说是防止从窗子上下车。
印度的三蹦子叫突突，和我们的三轮摩托差不多，里面最多可以乘十多个人，原先我都不懂怎么可以盛得下，后来看了印度阅兵式上的表演后，我信了。
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印度，谜一样的国度，底层人喝着恒河的水，在那里沐浴，在那里送别亲人，精英们喝着咖啡，接受着西方的教育，在西方大公司里担任着高管。这使我想起印度朋友告诉我他的家乡那里，在高楼林立的包裹下，里面是古老的乡村，也许这最能代表印度。
